Muss Philosophie immer eine bierernste Angelegenheit sein? Einer, der das vehement bestritten hat, war der griechische Denker Diogenes, jener berühmte Tonnen-Philosoph, der bis heute als eine der schillerndsten und originellsten Gestalten des Altertums gilt. Seine Gesellschaftskritik lebte er mit einer nachgerade schockierenden Konsequenz vor. Seine Forderung: nicht mehr und nicht weniger als der konsequente Ausstieg aus der Zivilisation. Karl-Wilhelm Weeber stellt in diesem locker geschriebenen Band den scharfzüngigen, schlagfertigen und respektlosen Philosophen und seine Ideenwelt vor.

Zeigt, wie der äTonnenphilosophä in einer unsicheren Zeit eine auch heute noch gültige Überlebensphilosophie für das Individuum entwickelte und praktizierte.

Excerpt from Systematisches Wörterbuch der Philosophie Befremden erregenden Maßnahme sahen sich die Verfasser ge nötigt, weil sie anderenfalls aus Gründen der Präzision Wörter bücher der Kunstwörter der benutzten Autoren hätten zusammen stellen müssen. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the (...) aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

The text is the extended version of the lecture delivered at the occasion of the author’s farewell as Professor of Moral Theology at Tilburg Faculty of Theology. The tradition of canon law, dogmatics, and moral theology is familiar with the concept of “ius divinum”, divine right. This concept indicates that certain standards, orders and institutions can be seen as if having been set up by God himself. For example: the primacy of the Pope, the seven Sacraments, or, in moral theology, (...) the standards of natural law. Because they do not encompass human institutions, man cannot abolish them. However, what does it mean in our present times to contend that God himself has instituted certain standards and institutions in our world, and that they are therefore beyond human authority? In this contribution the thesis is defended that the so-called divine right does not have to be considered a taboo but rather that it is thoroughly human. This in the dual significance of human: it is of human origin and it serves mankind, it is for the good of humanity. On the one hand, “divine right” is not only a phenomenon within the human world, but, more radically, a phenomenon from this human world, made by human beings themselves. On the other hand, such an anthropocentric vision does not indicate the end of a meaningful reference to God and of the understanding of human life in the countenance of God. To the contrary, the divine within a divine right finds its criterion in its very humanity, its humane kindness. With a short reference to the ethics of human rights, which tries to interweave the unconditional moral obligation and modern anthropocentrism, the search for traces of divine right in this world is brought to completion. (shrink)

Als Antwort auf die Grundfragen der Moral - z.B. Begrundung von Werten und Normen, Rolle von Autoritaten und des Gewissens - entfaltet der Autor das Modell einer autonomen Verantwortungsethik in ihren subjektiven, objektiven und christlich-religiosen Dimensionen. Die These des Buches: Christliche Ethik und sakulare Ethik haben die gleiche Fundamentalethik als Grundlage notig - und diese ist wesentlich sakularer Art, Sache von praktischer Vernunft und Erfahrung. Die Pointe: Gerade als solche ist sie theologisch bedeutsam.

Despite the prevalence of the terms utilitarianism and utilitarian in the health care and health policy literature, anecdotal evidence suggests that authors are often not fully aware of the diversity of utilitarian theories, their principles, and implications. Further, it seems that authors often categorically reject utilitarianism under the assumption that it violates individual rights. The tendency of act utilitarianism to neglect individual rights is attenuated, however, by the diminishing marginal utility of wealth and the disutility of a protest by those (...) who are disadvantaged. In practice, act utilitarians tend to introduce moral rules and preserve traditional rules. At the same time, the tenability of rule utilitarianism is limited because it ultimately collapses into act utilitarianism or a deontological theory. Negative utilitarianism is a viable utilitarian variant only if we accept complete aversion to suffering, ie, if we disregard any forgone opportunities to increase pleasure. Finally, the adoption of preference utilitarianism requires us to accept the subjectivity of individual claims which may be perceived as unfair. (shrink)

This commentary discusses the balance of phosphodiesterase and guanylate cyclase activities in vertebrate photoreceptors at moderate light intensities. The rate of cGMP hydrolysis and synthesis seem to equal each other. Ca2+as regulator of both enzyme activities is also effectively buffered in photoreceptor cells by cytoplasmic buffer components.

English summary: This collection of articles is the result of an international symposium in Eisenach 2003 dealing with the New Testament and Philo as two important sources for Hellenistic Judaism in the 1st century AD. Specialists in Philo and the New Testament treat common subjects in both literary corpora showing the advantage of involving Philonic studies in the New Testament and vice versa. The symposium is part of the research project Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti which works on embedding the New (...) Testament in its Jewish-Hellenistic context. German description: Der Band gibt die Ergebnisse eines internationalen Symposiums wieder, das im Rahmen des Projekts Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti im Mai 2003 in Eisenach und Jena stattfand. In ubergreifenden Standortbestimmungen wird grundlegend das Verhaltnis von Philo und dem Neuen Testament reflektiert.In den Einzelbeitragen, die mehrheitlich die Form von Paar-Vortragen aufweisen, nehmen Philo-Spezialisten und Neutestamentler aus wechselseitiger Perspektive heraus u.a. zu Fragen der Inspiration, Mystik, Logos-Theologie und Anthropologie im Werk Philos bzw. einzelner neutestamentlicher Schriften Stellung. Ein Schwerpunkt der Aufsatze liegt auf den paulinischen Briefen, daneben stehen Beitrage zur Apostelgeschichte, dem 1. Petrusbrief und dem Brief an die Hebraer.Eine dritte Gruppe von Aufsatzen prasentiert das Ergebnis von gemeinsamen Philo-Lekturen wahrend der Tagung unter altphilologischer Leitung. Damit kommt ein weiterer Rezeptionshorizont in den Blick, der sowohl fur Philo wie das Neue Testament relevant ist.In Zeiten zunehmender Spezialisierung zeigt dieser Sammelband die Notwendigkeit der interdisziplinaren Beschaftigung mit dem komplexen Phanomen des Fruhjudentums. (shrink)

English summary: This collection of articles is the result of an international symposium in Eisenach 2003 dealing with the New Testament and Philo as two important sources for Hellenistic Judaism in the 1st century AD. Specialists in Philo and the New Testament treat common subjects in both literary corpora showing the advantage of involving Philonic studies in the New Testament and vice versa. The symposium is part of the research project Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti which works on embedding the New (...) Testament in its Jewish-Hellenistic context. German description: Der Band gibt die Ergebnisse eines internationalen Symposiums wieder, das im Rahmen des Projekts Corpus Judaeo-Hellenisticum Novi Testamenti im Mai 2003 in Eisenach und Jena stattfand. In ubergreifenden Standortbestimmungen wird grundlegend das Verhaltnis von Philo und dem Neuen Testament reflektiert.In den Einzelbeitragen, die mehrheitlich die Form von Paar-Vortragen aufweisen, nehmen Philo-Spezialisten und Neutestamentler aus wechselseitiger Perspektive heraus u.a. zu Fragen der Inspiration, Mystik, Logos-Theologie und Anthropologie im Werk Philos bzw. einzelner neutestamentlicher Schriften Stellung. Ein Schwerpunkt der Aufsatze liegt auf den paulinischen Briefen, daneben stehen Beitrage zur Apostelgeschichte, dem 1. Petrusbrief und dem Brief an die Hebraer.Eine dritte Gruppe von Aufsatzen prasentiert das Ergebnis von gemeinsamen Philo-Lekturen wahrend der Tagung unter altphilologischer Leitung. Damit kommt ein weiterer Rezeptionshorizont in den Blick, der sowohl fur Philo wie das Neue Testament relevant ist.In Zeiten zunehmender Spezialisierung zeigt dieser Sammelband die Notwendigkeit der interdisziplinaren Beschaftigung mit dem komplexen Phanomen des Fruhjudentums. (shrink)

Zu Hegels verschiedenen Vorlesungen über die «Philosophie des Rechts» gab es bisher jeweils nur eine Mit- oder Nachschrift seiner Schüler. Deshalb ließ sich schwer einschätzen, inwieweit diese die sich ändernden Vorstellungen Hegels über Recht und Staatsverfassung authentisch wiedergaben. Die neu aufgetauchte und erstmals kritisch edierte Nachschrift K. W. L. Heyses stammt aus dem Wintersemester 1822/23, aus dem es bisher die Mitschrift H. G. Hothos gab. Beide ergänzen sich gegenseitig und zeigen, daß Hotho und Heyse Hegels Darlegungen genau verfolgt und in (...) verkürzter Form notiert haben. Damit ist für Hegels Haltung wenige Jahre nach den Karlsbader Beschlüssen eine sicherere Textgrundlage als bisher gegeben. (shrink)

1. Definition und Reduktion.--2. Theorie und Erfahrung.